لو كان حاتم علي "أجنبياً"

وأنا أشاهد جنازة المخرج السوري حاتم علي، وكم الاحتفاء به والحزن عليه من قبل شريحة كبيرة من السوريين، تذكرت حادثة وقعت قبل سنوات، وحينها كنت مشاركاً في مهرجان مسرحي بدمشق ضمن وفد من قامشلي، فألقى النقيب الحالي للفنانين زهير رمضان محاضرة طويلة علينا، مادحاً المسرح والدراما السوريين والسلطة السياسية والقيادة "الحكيمة التي فتحت الأبواب على مصراعيها" للفنانين، حيث "أوصل العشب للركب"، كما يقول المثل الكردي، فتجرّأ أحد الاصدقاء وكان جالساً بجنبي، وشكى لزهير رمضان همّه، وقال إنّه ممثل مسرحي منذ أكثر من عقدين، وقد نال جائزة أفضل ممثل في أكثر من مهرجان وتصدف أن يمنحه أحد المخرجين دوراً ما في أعمالهم، إلا أنّ التصوير يكون خارج البلاد، وباعتباره "أجنبياً" لايستطيع السفر فتفوته الفرص.

هذه الشكوى الشخصية من ممثل كردي باح فيها بهم شخصي مطالباً بإيجاد حلول لمشكلته، دفعت بمعظم الفروع الأمنية الى استدعائه والتحقيق معه، رغم أنّه لم يتطرّق لأي جزئية سياسية ولم يكن حديثه سوى مناجاة شخصية ليتمكن من تطوير فنه.

وبالمناسبة فإنّ هذا الممثل نفسه قد هاجر إلى ألمانيا قبل سنوات قليلة، وهو يعمل الآن في المسرح والسينما الألمانية.. وهنا أتساءل: لو كان حاتم علي كردياً أجنبياً لا يملك هوية شخصية ولا جواز سفر ولا يحق له السفر الى خارج البلاد، ويحتاج إلى موافقة أمنية كي ينام في فندق ولا يحق له تسجيل أي عقار باسمه، وحتى أولاده لا يتم تسجيلهم في النفوس فهل كان سيكون ما هو عليه؟

كم مبدعاً كان ضمن مئات الآلاف من الكرد الذين سُلبت منهم جنسياتهم السورية بسبب الإحصاء الاستثنائي، الذي أُجرته "حكومة الانفصال" سنة 1962، ولم تحلّه الحكومة فيما بعد، بل تشددت في تطبيقه كجزء أساسي من سياساتها، وبالتالي انتهى بهم الأمر لترك دراستهم أو العمل في أقسى المهن وأصعبها لتأمين لقمة خبزهم.

لقد تسبب هذا الإحصاء الاستثنائي بسلب حياة كاملة، وقتل أحلام أجيال عديدة ومحق مبدعين، في مجال التمثيل والرسم والأدب وكافة الاختصاصات الأخرى لعقود طويلة، ربما كانوا سيقدمون مثل الراحل الكبير حاتم علي أو كان من الممكن أن يتجاوزوا إبداعه.

وقد أوردت حاتم علي هنا كمثال، والأمر ينسحب على عشرات الأسماء لمبدعين سوريين أحياء او راحلين كان الفرق بينهم وبين الآخرين أنّهم وجدوا فرصهم في الظهور في بلاد تفصّل الفن على قياس مزاج حكامها وتضع شرط الولاء للقيادة والحزب الحاكم قبل أن تقبل بأن يشق اي مبدع طريقه في دهاليز الفن والأدب وغيرها.

لو كان حاتم علي، هذا المبدع الكبير، نفسه وبكل خصاله وفنه وإمكاناته تلك، كردياً وأجنبياً، هل كان سيتمكن من كل هذا العطاء؟ هل كان سيُعرف أصلاً؟ هل كان سيجد فرصة للظهور؟ ربما انتهى به الأمر عاملاً يومياً في أي مكان أو في أحسن الأحوال كان سيهاجر ليموت قهراً في مكان، وما كان لموته أن يكون بهذا الاحتفاء كونه عُرف بمنجزه لا بعائلته أو أي شيء آخر.

حسناً.. لو كان حاتم علي من أبناء الجزيرة العربية حتى، فهل كانت الأبواب ستُشرع له مع كل هذا التهميش للحالة الفنية في المنطقة الشمالية الشرقية من البلاد؟ لو كان من قامشلي أو الحسكة أو الرقة أو دير الزور، هل كان سيعرفه الناس بوجود الذهنية الفوقية الممارسة من قبل مسؤولي دمشق ضد منطقتنا التي لم تكن يتم ذكرها في الدراما، إلا حين يتم عقاب موظف ما فيتم نقله الى "منفى" الجزيرة، وهذا فضلاً عن حالات العنصرية والتنمر بحق الشوايا والكرد وطرحهم في الدراما السورية بهدف السخرية والتسخيف والاستهزاء لا غير.

والجدير بالذكر، أن أذكر أنّني لا أقصد بالطبع التقليل من حجم فنان مثل حاتم علي، بل على العكس تماماً، لكن من المؤلم ألا يجد الكثير من الشابات والشباب السوريين ومن يملكون طاقات إبداعية فرصاً في تحقيق مشاريعهم الفنية البنّاءة، في حين تتكرر أسماء العائلات والكنى نفسها على شارات المسلسلات السورية، وكأنّها تقول للجميع.. في هذه البلاد الفن أيضاً يتم توريثه للأبناء لا كرسي الرئاسة فقط.

ليفانت - سوار أحمد